兒子對(duì)《復(fù)聯(lián)4》興趣不如日本動(dòng)漫：孩子到底需要怎樣的英雄主義

兒子對(duì)《復(fù)聯(lián)4》興趣不如日本動(dòng)漫：孩子到底需要怎樣的英雄主義

原創(chuàng)： 何帆 少年商學(xué)院

學(xué)院君說(shuō)：最近《復(fù)聯(lián)4》在國(guó)內(nèi)火爆上映，豆瓣評(píng)分高達(dá)9分，各大院線幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，票房創(chuàng)造多項(xiàng)奇跡，很多漫威影迷終于迎來(lái)了10年漫威宇宙中最特別的“終局之戰(zhàn)”。本文是由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授——何帆，作為一個(gè)父親，他將同我們分享他與喜歡日本動(dòng)漫的孩子之間發(fā)生的故事。今天我們不談“復(fù)聯(lián)”，我們也不探討日本動(dòng)漫與美國(guó)超級(jí)英雄電影里面孰優(yōu)孰劣，我們今天只是探討一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，為什么日本動(dòng)漫里面沒(méi)有“超級(jí)英雄”？

文丨何帆 授權(quán)少年商學(xué)院新媒體發(fā)布

上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,著有暢銷書(shū)《變量》

兩種文化差異

相比漫威復(fù)聯(lián)系列超級(jí)英雄電影，我兒子似乎更喜歡日本系列。他是個(gè)日本動(dòng)漫迷。一放學(xué)回家，他就鉆進(jìn)自己的房間，開(kāi)始看日本動(dòng)漫和輕小說(shuō)。我當(dāng)然很想了解他的內(nèi)心世界，于是，我從圖書(shū)館里鄭重地借了一大堆漫畫(huà)書(shū)，打算認(rèn)真研讀。

我讀書(shū)速度算是很快的，但一個(gè)小時(shí)下來(lái)，也就翻了十幾頁(yè)，而且看到第十頁(yè)的時(shí)候，我已經(jīng)記不得第一頁(yè)是什么故事了，我只能承認(rèn)，自己實(shí)在不是讀動(dòng)漫的料。想來(lái)想去，我還是不愿放棄，總得想辦法吧！最后，我找到一本《動(dòng)漫與哲學(xué)》，里面都是密密麻麻的字，這個(gè)我看得懂。

書(shū)里有一章專門提出一個(gè)問(wèn)題：為什么日本動(dòng)漫里很少有“超級(jí)英雄”？你到動(dòng)漫書(shū)店里去看看，歐美的漫畫(huà)書(shū)大多講述超級(jí)英雄拯救世界的故事，如超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、金剛狼等，而日本動(dòng)漫的類型則廣泛得多，主角很少是歐美那種超級(jí)無(wú)敵類型的英雄。

善惡分明、道德第一的歐美人

什么是歐美類型的超級(jí)英雄？擁有超越普通人的特殊能力，為了拯救世界而做出一些不同尋常的壯舉和英勇的行為，保護(hù)人民，與惡勢(shì)力搏斗。

看完之后，會(huì)對(duì)這個(gè)英雄無(wú)比崇拜，對(duì)拯救世界充滿激情。日本動(dòng)漫里也有黑白分明的善惡較量，像奧特曼打小怪獸，但那只是眾多主題中的一個(gè)。

離我家不遠(yuǎn)處就有個(gè)動(dòng)漫書(shū)店，我去過(guò)，的確如此，這也是讓我一直很費(fèi)解的問(wèn)題。因?yàn)閮鹤臃浅Ｏ矚g動(dòng)漫，我平日里會(huì)不時(shí)給他介紹一些好萊塢的動(dòng)畫(huà)、歐美的魔幻小說(shuō)，但他一點(diǎn)也不感興趣。這讓我很納悶，現(xiàn)在想來(lái)，除了故事設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法等，會(huì)不會(huì)有其他更深層次的原因？

書(shū)中引用了蜘蛛俠的一句名言——“超級(jí)的能力意味著超級(jí)的責(zé)任”，在歐美的動(dòng)漫里，超級(jí)英雄的使命就是拯救整個(gè)世界，換言之，就是確保正義的力量戰(zhàn)勝邪惡的力量。

作者認(rèn)為，在西方的文化中，終極的價(jià)值觀是善惡之間的較量。道德是普適準(zhǔn)則，不管你相信康德，還是相信邊沁，你都得承認(rèn)，道德是一種抽象的、邏輯上一致的規(guī)則，正義也好，邪惡也好，都是規(guī)則，即便是歐美動(dòng)漫中的大反派，往往也和哲學(xué)家一樣，對(duì)世界秩序有著自己深刻的見(jiàn)解。

在西方人看來(lái)，人首先是一個(gè)個(gè)體，從家庭、朋友圈子里抽離出來(lái)而獨(dú)立存在，然后，人必須思考自己作為一個(gè)個(gè)體，應(yīng)該走哪一條人生道路，人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)。

東方人強(qiáng)調(diào)

人和人的復(fù)雜博弈關(guān)系

如果西方文化擅用正邪較量制造戲劇沖突，那么東方文化則更強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系博弈。什么是善，什么是惡，取決于你處在何種處境中。撒謊是不是錯(cuò)的？那要取決于你為什么撒謊，如果你是為了取悅父母，撒謊反而會(huì)受到表?yè)P(yáng)。

在日本動(dòng)漫中，許多主人公之所以要打敗反面人物，往往不是為了拯救世界，而是為了復(fù)仇，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。這完全是人與人之間的沖突，不是道德準(zhǔn)則與道德準(zhǔn)則之間的沖突。

人際關(guān)系是最主要的表現(xiàn)主題，同樣是歐美的超級(jí)英雄，像蜘蛛俠，被引入日本動(dòng)漫后，蜘蛛俠穿上緊身衣的時(shí)間少了許多。為什么？因?yàn)橐坏┠愦┥狭司o身衣，你就很難再融入家庭、朋友的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這會(huì)讓東方人感到很不自在。

以我有限的動(dòng)漫閱讀經(jīng)驗(yàn)，很難判斷作者說(shuō)得到底對(duì)不對(duì)，但或許是有道理的，就拿其他的通俗文藝來(lái)說(shuō)吧。很多人感慨，為什么科幻小說(shuō)在中國(guó)沒(méi)有那么流行，一種最直觀的說(shuō)法是，因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有科學(xué)意識(shí)。細(xì)想并非如此，有一些其他類型的通俗小說(shuō)，如犯罪、驚悚、偵探，在中國(guó)也不是那么流行。

當(dāng)然流行與否是相對(duì)而言的，言情、穿越、宮廷、官場(chǎng)等小說(shuō)顯然更有市場(chǎng)。為什么？在科幻、犯罪、驚悚、偵探小說(shuō)的背后，往往有一條善惡較量的主線，什么是善，什么是惡，需要到人性的幽暗深處探險(xiǎn)，需要對(duì)熟知的價(jià)值觀進(jìn)行拷問(wèn)。最后一定要讓正義戰(zhàn)勝邪惡，才能讓普通人的心理得到慰藉。

但東方有句古訓(xùn)，叫“與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，東方人感興趣的，是人與人之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系，宮廷善惡、官場(chǎng)道德、家長(zhǎng)里短、是非曲直……這或許和日本動(dòng)漫里擅用主人翁的人際圈展開(kāi)敘事有共通之處。

讓孩子自己去探索和體會(huì)

那么，哪一種動(dòng)漫更值得一看？這就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案了。文藝與社會(huì)背景、文化傳統(tǒng)等有著隱隱綽綽又難割難舍的聯(lián)系，“中有足樂(lè)者，不足與外人道也”，自得其樂(lè)就好。

而我作為一個(gè)旁觀者，看著身邊正盯著動(dòng)漫屏幕的兒子，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)，他喜歡的，與我喜歡的，又有何高低？

我覺(jué)得，我終于發(fā)現(xiàn)跟孩子的共同語(yǔ)言了。在開(kāi)車送他上學(xué)的時(shí)候，我抓住機(jī)會(huì)，滔滔不絕地跟他講我的發(fā)現(xiàn)——開(kāi)車送他上學(xué)的時(shí)候，是我和兒子交流思想的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)樗荒茏谀抢?，不?huì)在我跟他講話的時(shí)候跑掉——我一邊講，一邊用眼睛的余光看看后視鏡：他好像在聽(tīng)。

快到學(xué)校了，我問(wèn)他：“怎么樣，你覺(jué)得我說(shuō)的有道理嗎？”

他想了想，回答我：“哼！”

帶孩子去看《復(fù)聯(lián)4》

引導(dǎo)他學(xué)會(huì)哲思

其實(shí)美國(guó)的英雄主義讓人熱血沸騰，日本的動(dòng)漫讓人陷入沉思，有時(shí)候，世界沒(méi)有非黑即白，我們也需要平凡生活中不平凡的夢(mèng)想。每一個(gè)關(guān)于理想主義的作品都值得去觀看。

但是對(duì)于孩子，可能就不會(huì)思考得那么的深入，也看不懂每個(gè)英雄角色背后的哲學(xué)思考。我們可以做的，是讓孩子自己去做選擇和探索，等到他在適當(dāng)?shù)哪挲g或許就能自己看懂每個(gè)英雄角色背后受歡迎的答案。